木庵性瑫もくあんしょうとう 墨跡墨蹟 一行書 万福寺 花満三千界はなみつるさんぜんかい
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花満三千界 はなみちるさんぜんかい
釈尊は悟りを求め 修行に明け暮れました。 菩提樹の花の元 悟られましたが
その時 花満三千界と感じたのかもしれませんね
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木庵性瑫 メモ
１６１１年（慶長１６年）－１６８４年（貞享元年）
１６１１年（萬暦３９年２月３日 福建省 泉州晋江 生まれ 俗姓 呉
１６２６年（天啓６年）開元寺 印明により出家、参禅
１６４６年（順次５年）隠元の法嫡
１６５５年（明暦元年）先に来朝していた隠元の招請により来朝
１６６１年（漢文元年、万福寺に入る
１６６４年（寛文４年９月隠元の跡を継ぎ万福寺２世住職、江戸紫雲山瑞聖寺開山
１６８０年（延宝８年）万福寺住職を辞し、万福寺紫雲院に隠居
１６８４年（天和４年正月２０日）遷化、 万福寺万寿院に葬られる
黄檗３筆として名高い。 |
墨蹟、墨跡と、ひとくくりにしてますが、書、絵画 短冊などいろいろの古い書跡のページです。
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価格は 禅林墨跡墨蹟 煎茶道具
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萬福寺 ２世住職 木庵性瑫もくあんしょうとう の墨跡墨蹟 花満三千界 はなみつさんぜんかい、はなさんぜんかいにみつ、の一行書です。
木庵性瑫。江戸初期の中國明からの渡来僧。 宇治の黄檗山萬福寺の２世で、隠元、即非と共に黄檗の３筆として著名な和尚です。
特に一行書は５字ほどの簡易な字数であり、大勢の茶人にも解り易いことから重宝されてきました。
花満三千界とは花が宇宙全体に満々ているといった仏教の世界観です。春の抹茶、煎茶席に最適な語句です。
詳細はは下記メモをご覧ください。
本紙は薄焼けがあります。布表具の天部分痛みがあります。古桐箱に入ってますが箱に虫食いが見られます。
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花満三千界 めも
仏教の世界観で表す宇宙。
須弥山が中央にあり日、月、六欲天、梵天の集まりを小世界。小世界が千個で集まり小千世界。小千世界が千個集まり中千世界。中千世界が千個集まったものを大千世界と申します。
これを省略して三千界と云ってます。保々無限の大きさですね。
この宇宙は花で満ちている。 何所もかしこも花だらけ 春爛漫です。
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